此诗是写给当时任水部员外郎的诗人张籍的。张籍在兄弟辈中排行十八，故称“张十八”。大约韩愈约张籍游春，张籍因以事忙年老推辞，韩愈于是作这首诗寄赠，极言早春景色之美，希望触发张籍的游兴。

　　天津桥下的冰刚结不久，洛阳的大道上便几乎没了行人。端午节到了，火红的石榴花开满山村。诗人吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。披着荷叶短衣很轻柔啊，但太宽太松不能结腰带。为何时俗是那么的工巧啊?心中惨痛凄然欲绝啊，长长叹息又加以悲泣难当。绿叶繁茂一片浓阴，池塘中布满水阁，这里最凉快。石榴花刚开，妖娆艳丽散发扑鼻的香气。老燕携带着小燕，叽叽地说着话，高高的柳枝上有蝉鸣相和。骤雨刹时飞来，像珍珠一般乱洒，打遍池塘里一片片新荷。宁戚在马车下唱歌啊，桓公一听就知他才能出众。等到夜深，月亮西斜，树影散乱，于是连箫板也不用，一个人登场，四围的人屏住声息，声音如细而直上的毛发，响彻云端，每吐一字，几乎拖长达一刻之久，飞鸟听了为之回翔盘旋，壮士听了感动得流下眼泪。飘荡放浪一无所遇啊，真愚昧不堪自找苦痛。世事浮云过眼不值一提，不如高卧山林努力加餐。雷师跟着咚咚敲鼓啊，风伯跟着扫尘把路辟通。残月西堕。白露湿衣，拂晓的凉风慢慢地吹散朝霞。走到那似曾相识绿杨堤畔，我询问起塘中盛开的荷花：“你可记得，那年我路边沽酒，敲开的是哪门哪家？”弓箭沐浴着霞光，宝剑照耀着寒霜。

　　⑵郊扉：郊居。⑷江东：自汉至隋唐称自安徽芜湖以下的长江南岸地区为江东。才俊：才能出众的人。才，一作“豪”。（49）以次进：按先后顺序进来。⒀尽日：整天。2.柴荆，犹柴门，也有用荆柴、荆扉的。最初的叩门声为鸡声所掩，这时才听见，所以说“始闻”。按养鸡之法，今古不同，南北亦异。《诗经》说“鸡栖于埘”，汉乐府却说“鸡鸣高树颠”，又似栖于树。石声汉《齐民要术今释》谓“黄河流域养鸡，到唐代还一直有让它们栖息在树上的，所以杜甫诗中还有‘驱鸡上树木’的句子”。按杜甫《湖城东遇孟云卿复归刘颢宅宿宴饮散因为醉歌》末云“庭树鸡鸣泪如线”。湖城在潼关附近，属黄河流域，诗作于将晓时，而云“庭树鸡鸣”，尤足为证。驱鸡上树，等于赶鸡回窝，自然就安静下来。（4）桃花雨：江南春天桃花盛开时下的雨。（16）軱（gū）：股部的大骨。⑸笙歌：笙管伴奏的歌筵。散：消失，此指曲乐声停止。去：离开，离去。95、六合：古时候迷信的人，结婚要选好日子，要年、月、日的干支（干，天干，甲、乙、丙、丁……支，地支，子、丑、寅、卯……）合起来都相适合，这叫“六合”。[5]曛：赤黄色，形容日色昏暗。之：代词，指代老妇人在做的事。⑵讵（jù）：岂，表示反问。⑵炉火：唐代，秋浦乃产铜之地。此指炼铜之炉火9.特：只，仅，不过。6.稠：密。畏（wēi）：通“隈”，山水弯曲处影视传媒。一作“里”。艾人：端午节，有的用艾束为人形，称为“艾人”。2.丝:喻雨。

　　接下两句，一反上面那种隐而不露的写法，而出以“怨语”：“一重帘外即天涯，何必暮云遮”？时光已抵傍晚，天又不放晴，一块浓重的暮云更遮断了少女凝望天边的视线，故而她就发出了怨恨之语。&mdash寂寞与“懒”，都是晚春季节给人的感受，这里同时又是这位少女孤单无伴、百无聊赖的心理表露。体现了以苏轼为赌豪放派的表达维度。末句点出麦熟，使人联想起收获的欢娱。醉意蒙蒙中仍持握缰绳骑马伫立，饱含离情眼泪的双眼，彼此相看，不忍离去。如此描写，不仅不落俗套，且富特色，予人以极深印象。词人渐行渐远，回首岸边，只见那红裙渐远渐小，以至成为一个红点，就像江边的一朵红梅。次写今年今夜。湘皋，湘江岸边。”二句变上面的郁结蟠曲为凌空飞舞，由疏转密，情中布景，词人展望前程。

　　孟云卿，字升之，平昌（商河县西北）人。约生于725年（唐开元十三年）。天宝年间赴长安应试未第，30岁后始举进士。肃宗时为校书郎。存诗17首。其诗以朴实无华语言反映社会现实，为杜甫、元结所推重。孟云卿与杜甫友谊笃厚。758年（干元元年）夏，杜甫出任华州司公参军，行前夜饮话别，并以诗相赠，即《酬孟云卿》。同年冬，他们在洛阳相遇，同到刘颢家中畅饮。杜甫又写了《冬末以事之东郊，城湖东遇孟云卿，复归刘颢宅宿，饮宴散因为醉歌》一诗，记叙此次邂逅相遇彼此喜悲交集的情景，表达了诗友间的诚挚感情。

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